О пользе дружбы

Всегда полезно знакомится и общаться. Новый человек – как новая книга, со всем своим содержимым, эмоциями, знаниями, суждениями и опытом. Бывает, очень красивая обложка, так и хочется взять ее в руки в предчувствии будущего наслаждения.

Но бывает и разочарование. Упаковка у человека хорошая, и познакомиться интересно, но если опечатки чуть ли на каждой странице, это настораживает. Например, прежде чем слать немеряными количествами то, что тебе нравится, деликатно поинтересуйся у получателя, интересно ли это ему?

Ведь всегда нужно помнить, что благими намерениями дорога выстелена совсем не туда, куда бы ты хотел прийти. И это не такое невинное дело. Любые слова, любая посланная картинка должна прежде всего отвечать на такой вопрос: для кого это важно? (Важно= интересно, нужно, полезно и любые другие категории). И тогда поступок принимает такую форму:

Или это важно пославшему, потому что тешит его самолюбие, дескать, я вся такая из себя утонченная и добрая. И трачу свое время и трафик, чтобы тебе послать сделанный другими рисунок;

Или это важно получить абоненту, и совершенно не важно, по какой причине. Может быть, просто потому, что это послала конкретная дама, или это интересующая тема, или что-то долго искомое и так далее.

Эти вопросы редко кто сам себе озвучивает, и по одной простой причине. Если это новое знакомство, то все хорошо совпадает и общение продолжается. Если это старое знакомство, то все уже налажено. А если не совпадает, то общение очень кратко.

Но проблема в том, что это самолюбование своими рассылками как раз и мешает установиться новым дружественным отношениям. Я не понимаю, как мне поможет стать бодрее присланный по инету рисунок чашки кофе. Я не понимаю, как на протяжении двух дней дважды сказанные слова «Я сейчас обижусь» (хотя все сказано было корректно) помогут установить взаимопонимание. И главное: я не понимаю, как в ответ на приведенную мною цитату можно приводить аргумент (практически дословно) «Я знаю». Все-таки разумнее цитату опровергать аргументами, например, другой цитатой.

Новые знакомства полезны в любом случае. Каждый, при желании, может что-то из этого общения вынести полезное для себя. Так, я создал формулировку «Безграмотность начального уровня», когда незнание даже простого школьного курса выдается за достоинство.

Очень печально.

Сапоги

Человек перестал быть обезьяной только потому, что научился активно не зависеть от климата. Активно, потому что медведи, муравьи и киты защищаются от метеорологических невзгод пассивно, или впадают в спячку на весь период холодов, или мигрируют вслед за погодой.
Кит большой и толстый, и ему не сложно уплыть в теплое течение, в южные моря. А человек…. Человек обременен женой, детьми и ипотекой, и является малоподвижным существом. И гораздо легче придвинуть комфортный климат к себе, чем себя во Флориду.
Для этого не нужен ни парниковый эффект, ни игры с озоном, ни растапливание полярных шапок, ничего такого. Достаточно взять прецизионный камень, и от души врезать ближайшему пещерному медведю в лоб. В результате будет много мяса. 
Если мясо окажется медвежьим, то, как бонус, будет и теплая большая шкура.
(Альтернативный вариант, если мясо не медвежье, я не рассматриваю).
Вот эта шкура, и не только медвежья, но и мамонтовая, бобровая, заячья и другие превратили неандертальца в кроманьонца и далее в современного человека. Мамонты же не могли скидывать шкуру, и потому откинули копыта.
Кстати, про ноги. Как только человек слез с дерева, он перестал хватать все подряд нижними руками, достаточно было верхних, переименовал эти конечности в «ноги» и стал на них ходить. Но ступать босыми ногами по острым камням и колючкам это сплошной дискомфорт, не только болезненно, но и чревато. Именно так изобрели обувь. Предполагаю, что в Испании, ибо только испанские сапоги известны всему цивилизованному свету, а, например, их облегченный вариант – чешки, появившиеся в бедной Чехии – только тем, у кого есть детки.
Уважая антропологию со всеми ее питекантропами и австралопитеками (хотя откуда в Австралии люди до ее открытия англичанами?), я решил и себе приобрести обувь.
Критерий отбора прост, надежная защита ног. Дизайн? Я такого слова и не знаю, когда речь идет про мои ноги. Жизнь в селе сложная и трудовая. То копать, то боронить, то вишня колосится, то надои пора дисковать… 
Короче, нет ничего лучше простых сапог. 
Опять же, шнуровать не надо, ногу вставил, и готов. 
В селе у нас раньше было три магазина и базар по пятницам. Жестокая конкуренция сократила эту цифру до двух (плюс базар. Ваще-то базар – это одна машина, с которой продают продукты на 50 копеек дешевле). Вот в одном магазине я пять лет назад и увидел сапоги на полке. Два года я просто интересовался ими, просто приценивался и пытался прикинуть, на сколько я бы эффектнее выглядел в такой роскошной обуви… Вот просто представьте меня, весь из себя такой очаровашка, а на ногах новенькие яловые сапоги. (Для справки, яловые – это хорошо. Хромовые, правда, круче. Но всем далеко до юфтевых. Но эти явно не для работы). Ясно-понятно, женские штабеля вокруг.
Имеющаяся у меня кирзовая обувь изготовлена в славном полтавском городе Лубны. Может быть, город и хороший. Не в курсе. Но сапоги – никудышные. То есть они начали у меня разваливаться не от работы, не от нагрузок, а так, сами по себе, чтобы им было веселее зимой в кладовке лежать.
Тут я и вспомнил про товар. Начал интересоваться про цену. Первые два года меня держали в неведении, вероятно, не видели во мне реального покупателя. Третий год прошел под знаком выяснения. При мне не звонили никуда (ну, вы же понимаете, раз товар куплен, и за него уплачены деньги, то ни продавцам, ни владельцу супермаркета не выгодно с ним расставаться), ибо не горит.
Четвертый год начался активнее, но мне пояснили, что кого-то сейчас нет на месте, и цену выяснят позже.
Пятый год пошел в драматических переживаниях. Оказалось, что его жена рожает (два-три месяца???), у мужика много хлопот, и он не появляется дома. (Тут я вообще впал в ступор когнитивного диссонанса. Ибо какая связь, повод и причина(?). Но из мужской солидарности промолчал, терпеливо ожидая развязки. Когда-то же придет он домой. 
И я когда-то сумею встретиться с обувью. Возможно.

Прилавок тщеславия

Весь мир для меня, я в этом убежден. Вот поют птички. Они ведь явно для меня щебечут, услаждают слух и привносят такое красивое разнообразие в будни. Ведь они именно ко мне прилетают за тысячи верст, из-за далекого горизонта, с другого края земли, из самой Африки.
Они вьют гнезда, красиво порхают и мужественно защищаются, когда коршун нападает на них. И все только для того, чтобы мне нравилось их слушать.
Провидение, которое подсказывает птичкам, куда лететь, рассказало пернатым, что у меня на самом деле со слухом напряженка. Рев дизельного трактора от рулад комара я еще отличу, но разобрать коленца соловья, а тем более, запомнить их, для меня сложновато.
Поэтому провидение снабдило птиц кроме музыкального дара еще и разнообразием форм и расцветок. 
Есть кондоры, которые утаскивают маленьких Робертов Грантов, а есть колибри, которых в наперсток войдет с десяток. Ну, примерно.
Есть невзрачные, как соловьи, на которых без слез и смотреть невозможно, но щебет которых чарует так же, как песни

Кто, по незнанью приблизившись к ним, их голос услышит,
Тот не вернется домой никогда. Ни супруга, ни дети
Не побегут никогда ему с радостным криком навстречу.
Звонкою песнью своею его очаруют сирены….
(Гомер, Одиссея, Песнь 12, 41-44, перевод с древнегреческого В. Вересаева)

А есть красавцы, большие, изящные, важные и гордые, которых всем в пример ставят и с которыми часто сравнивают, это павлины. Но вот слушать и слышать их – это мучение. 
Есть птицы-поклонники перкуссии. Я двоих знаю. Первые – дятлы. Они не жалеют своих музыкальных инструментов, и когда в настроении, только щепки летят. Вторые – аисты. Клюв. Только клюв. Это все, что им нужно для песни. И кто слышал, кто с детства привык, тот понимает.
И вот все эти птицы прилетают издалека только для того чтобы я мог радоваться им, их полету, тому, как они строят гнезда, переговариваются про создание птичьей семьи, да и просто чирикают…
Завтра построю скворечник.

Курица

Заметки из села

— О, а что это у Вас на ноге такое?

спросил я у Нины

Курица у Нины бродила не там, где надо, и, вспугнутая окриком попыталась перемахнуть через забор. Но, не привыкшая к полетам, не набрала достаточной стартовой скорости для взлета, неправильно рассчитала глиссаду, не овладела искусством маневра на малой высоте – короче, врезалась головой в забор.
Забор был прочный, но не сплошной, с вертикальными щелями. В эту-то щель курица с размаху и угодила. Влекомое гравитацией (по указанию товарища Ньютона) тело курицы начало опускаться вниз. Голова скользила по щели, пока шея не застряла. Ногами курица до земли далеко не доставала, и стала извергать из себя скудные вопли.
Подойти сзади к ней и извлечь из западни не было возможности – мешали заросли крапивы и кустарника. Пришлось обойти весь забор и взяться рукой за куриную голову.
Вероятно, курица решила, что ее освобождение свершится по частям: голова отдельно, все остальное тоже отдельно, и начала издавать особенно живописные звуки, преисполненные как страданиями, страхом перед мрачным будущим, так и прощанием со всем белым светом. Эту несложную гамму она и сумела выразить в своей прощальной песне.
Но петух – Петух!, муж, трахальщик, повелитель и защитник – услышал этот предсмертный хрип, ринулся к Нине и со всего размаху клюнул ее в голень. Руки у Нины были заняты манипуляциями с курицей, и достойного отпора враг не получил. Повторной атаки тоже не было – извлеченную из забора курицу швырнули наземь, и незабвенная любовь петуха обрела свободу. Но рана на ноге Нины – три на полтора сантиметра – осталась.

© ЛСВ 2014/02/15

Чем пахнут сезоны? Весна Апрель

02 Весна слишком разная, чтобы все время пахнуть одинаково. В апреле она пахнет распускающимися почками. Все ждут цветов, красок, зелени, и все это будет, но вначале – почки.
По своему живому будильнику просыпается растение, и корешки начинают пить свой бульон из земли, и гнать го по стволу, сучьям и веточкам к самым дальним почкам. Они медленно, плавно оживают, становятся блестящими от удовольствия, клейкими, толстеют и, наконец, набухают так, что даже лопаются.
И начинают делиться своим ароматом.
У маленькой травки, цветов, примерно такие же задачи. Только почек для них никто не приготовил, и все приходится делать самим. Хорошо, если есть луковица или корешок. А нет – то и из семечка появляются ростки, из них выходят и корень, и листья, а потом и красота с ароматом….

Воскресная проповедь. Что есть бог.

Пасха. Один из главных религиозных праздников, и посвящен христианскому божеству.
Но что есть сам бог?
Об его воскрешении и чудесах говорить не буду, ибо это не факты, а домыслы, и дело каждого верить в сказочное или не верить. Но вера как иррациональное явление в принципе не способна дать ответ на вопрос – а что такое бог? Потому что для поиска ответа нужна единственная вещь – желание узнать истину. Сама же религия, любая и в любой форме, это наглухо запертые ворота на пути от неведения к знаниям.
Установившаяся практика православного культа (с другими конфессиями не знаком от слова совсем) считает обязательным совершать ритуальные действия, в том числе поклоняться трупам, обмениваться заболеваниями через сакральные поцелуи и вносить материальную плату за духовные действия. Другими словами, в культе бесполезно искать истину. 
Но где же она?
Ответ близок и очевиден.
Религия, как и медаль, имеет две стороны.
С одной – боги, мистика, обряды и служители, 
с другой – сами верующие, прихожане. Те, кто на свои пожертвования и содержит всю клерикальную рать. 
«Я єсть народ, якого правди сила ніким звойована ще не була» - слова Павла Тычины. То есть правда именно в том, что то высшее, которое только может быть в природе, это сам человек. 
Нужно ли доказывать этот тезис? 
Мне не кажется это обязательным. Но если есть необходимость в обсуждении или полемике, то готов. И главным доказательством здесь будут оппоненты.
Каждый из не людей волен вступить в дискуссию. Оппоненты из людей в расчет не принимаются по одной весьма простой причине: любые их аргументы, не зависимо от направления идеи, доказывают своим фактом участия в полемике превосходство человека. Ценен и весом сам факт аргументации. И тогда кто же на практике возразит? Вот это и есть доказательство самой исключительной сущности человека. Человеку никто не может оппонировать на уровне интеллекта.
Объективен ли такой подход? Наверняка нет. Но слишком редко вообще встречается объективность. Вообще объективность возможна только там, где
1) есть цифра, то есть можно что-то измерить любым способом (система СГС, или СИ, или другие);
2) там, где цифра должна быть, но ее пока еще нет (например, невозможно измерить время).
Следовательно, любые рассуждения о предметах, не измеряемых в цифрах, не объективны по своей природе, и любое суждение вполне может быть одновременно и верным, и неверным. Все зависит только от точки зрения каждого индивида.
Какие сами по себе природные явления требуют идентификации божественного? Нуждается ли в боге философия? Наоборот, наличие термина «бог» требует его осмысления, это одна из категорий эмоционального мира, точно такая же, как «нежный», «ласковый», «внимательный». Такой же и «божественный». Другими словами, не человек нуждается в боге, а понятие бога требует очеловечивания, гуманизации. Ибо чем более сакрализован термин, тем более он удален от реальности, тем менее в нем практической ценности и смысла, тем эффективнее он выполняет иные, не видимые большинству антигуманные задачи.
Ведь все, что нужно человеку, ему же и понятно. Да, не все тайны природы еще открыты. Но мир не просто велик, он бесконечен. Не просто много физических и биологических предметов, объектов и явлений. Но они находятся еще и в очень сложных, не всегда определимых отношениях, влияниях и связях, и изучение окружающего мира уверенно идет вперед, по пути раздвигая границы еще непознанного.
Это движение человечества вперед осуществляют сами люди. В процессе не только не было обнаружено присутствие бога, но более того, не была выявлена и его необходимость. 
А вот нужда в человеке есть. И не в физической сущности, это дело временное, а в непреходящей, божественной essentia человека. Это его энергия, воля, целеустремленность, industria, actio, voluntas. Причем любопытная картина. Нужда есть не в одном человеке, не в конкретном, а во всем человечестве вместе. А прорывы часто совершают личности. Даже если они стоят во главе коллектива. Более того, священен человек в обществе. Общество без личности – стадо, а человек без общества ничто.
Поэтому бессмысленно искать бога вне человека, не бог внутри него, а сам человек и есть бог. И обращение к богу – это обращение к другим людям, но в первую очередь – к самому себе. Это важно понимать.

Цифровые технологии

Не подлежит обсуждению, что Украина – не только прекрасное, но и полноценное государство. Недавно получив независимость, не имея за своими плечами многих веков самостоятельной государственности, наша страна не выработала пока что два критерия: традиции и социальное самоуважение. И если для взращивания традиций нужно время, и чем больше его пройдет, тем лучше будет результат, то для практических шагов в любой сфере развития государственности нет никаких формальных препятствий.

Печально, что чуть ли не через сто лет все еще актуальна тема применения государственного языка, и пьеса Миколи Куліша «Мина Мазайло» ничуть не устарела. Все еще нужно украинизировать общество, и сложностей за почти сто лет стало, пожалуй, только больше.

Я не зря сказал, что украинизировать – именно общество, но не граждан. В своей личной, частной, приватной жизни каждый индивид волен поступать так, как считает нужным. Никто и не покушается на святое. Но не получается жить в обществе, и быть совсем свободным от контактов с этим обществом. Тот же самый Робинзон Крузо, попав на необитаемый остров, сначала хорошенько затарился промышленными изделиями, которые и выработало пресловутое общество, и только потом предался двадцати восьмилетнему уединению.

Реалии необходимо учитывать всегда и всем. Оторванность от действительности всегда приводит к печальным результатам. Но даже мазохисты хотят для себя удовольствия, не смотря на своеобразную его форму. Нынешние же реалии – это цифра. Она рулит миром. Маленькие программки, бегающие в несколькомикронных кремниевых штучках, называемыми чипами, или процессорами, или еще как-нибудь. Дело не в названии и не в устройстве, а в тех функциях, которые эти устройства выполняют. Чипы напрочь лишены эмоций и амбиций. Они работают только так, как им велел их Создатель, человек. И абсолютно ничто не мешает создавать интерфейсы именно на украинском языке.

Государственная машина создана для того, чтобы облегчать жизнь граждан. Для ее функционирования и вводятся налоги. Другими словами, все граждане Украины уже оплатили создание украиноязычного интерфейса любой цифровой техники и перевод сопутствующей документации на украинский язык.

Для возможных зануд уточню. Весь импортированный товар завозится в Украину для того чтобы получить прибыль. И граждане своими налогами уполномочили державу проконтролировать, чтобы интерфейсы и документация были на государственном языке. В этом нет ничего сложно. Каждый, кто хочет заработать, выполнит любые требования ради денег. Ведь выполняются же требования по безопасности абсолютно любых товаров, и надписи сделать много проще и дешевле.

Таким образом вопрос украинизации цифры сводится только в запросам самих граждан, лишь они, то есть мы с вами, знают/знаем, на каком языке с нами будет общаться цифровая техника.

И я голосую только за украинский язык.