Боязнь наказания столь глубоко входит в сознание, в менталитет человека, что само слово «грех» является неотъемлемой частью морали. А ведь этот термин всего лишь описывает некоторые религиозные нормы, которые преступать с точки зрения религии нельзя. Про обоснованность некоторых запретов и речи нет, про единообразие подхода к самой теме тоже. Это следствие искусственности самих религиозных норм. Но сама религия, в какой бы она форме ни была, от Летающего макаронного монстра до Вуду, является составной частью самого человека, его психологии.
Религий много, и даже внутри христианства насчитывается от 10 до 12 смертельных грехов, в разных конфессиях разный список. Поэтому, рассуждая о природе греха, нужно всегда помнить, о каком именно грехе идет речь, о религиозном ли постулате, или о широкой народной традиции. Да и сама религиозность очень тесно переплетена с народной жизнью. То, что эта религиозность только слегка внешне христианизирована, ничего не значит. В основе все те же тотемизм и язычество. Молитвы – разговоры не с умершими, а с деревьями, камнями и животными, и ожидание прихода волшебника, который придет и все поправит, спасет, защитит и вылечит.
Однако если святые и боги не знают, что у тебя проблемы, и им нужно про это говорить в молитве, то они не знают ничего, и не обладают святостью ни в малейшей степень. Но это к слову.
Итак, грех – это моральная оценка определенных действий, и именно человеком, не животными, не силами природы, не случайными обстоятельствами. Животное не обладает ни душой, ни сознанием, живет инстинктами, и предвидеть последствия своих действий не может. У людей же наоборот. Один из главных вопросов при решении судебных дел заключается в выяснении, действовал ли подсудимый в состоянии аффекта (то есть на эмоциях), или осознанно. И в первом случае он является неподсудным.
И тут здравомыслящий человек обязан встать в тупик. Потому что для юристов важно, чтобы действие было не эмоциональным, но саму природу греховности все рассматривают исключительно с точки зрения эмоций. Ибо признание действия грехом – это моральная оценка не соответствия действия условным нормам. Я не говорю про то, хорошие это действия или плохие, я только про то, что объективно измерить качество действия не возможно в принципе. Например, голодный ворует еду. Этим он наносит ущерб чьей-то собственности, но избавляет себя от голодной смерти. Получается, что голодный совершил грех, потому что поел. Более того, сначала ввели в действие Указ 7-8, а потом и организовали Голодомор в Украине, что привело к гибели до восьми миллионов человек.
Другими словами, грех – это интегральная общественная точка зрения по тому или иному вопросу. Под влиянием различных факторов общественное мнение меняется. Канули в лету отдельные трамваи для негров, негры и женщины получили избирательное право, военнослужащие мужчины и женщины живут в одних казармах и погибают рядом на поле боя. А еще недавно сама мысль о возможности такого была святотатством, кощунством и смертельным грехом.
Именно поэтому многие сегодняшние общественные нормы завтра будут пересмотрены. Какие – это не важно, потому что все равно останутся некие запреты, и вседозволенности не будет.
Грех – это точка зрения общества на те или иные проблемы, и зачастую эти проблемы надуманны и ложны. Взять грех в виде гомосексуальных отношений. Множество людей подверглись юридическому преследованию за свою сексуальную ориентацию. Это не совсем общественная точка зрения, но религиозная, которая стала частью уголовных кодексов различных стран. А сжигание живых людей на кострах по приговорам клерикалов являлось нормой. Удивительно.
Человек не совершенен, это факт. В своих поступках он может ошибаться, быть неправым случайно или заведомо. Но это же свойство человека точно также действует и в ситуации, когда один человек (или группа) дает оценку действию другого человека (или группы), то есть эта оценка может быть ошибочна или ложна, случайно или заведомо.
© ЛСВ 2022/07/11
